تمتاز النماذج الاسترشادية هذا العام عن سابقتها بقياسها مهارة جديدة وهي ( مهارة الاستماع ) ، وتتنوع أسئلتها تنوع رائع متدرج وتقيس عدة مهارات هي من نواتج التعلم للصف الخامس الابتدائي ، وفيما يلي عرضًا للاختبارات مع الإجابة عليها.
النموذج الاسترشادي الأول الصف الخامس :
اِسْتَمَعَ إِلَى النَّصِّ التالي ثُمَّ تَخَيُّرُ الْإِجَابَةِ الصَّحِيحَةِ
بَيْنَمَا كَانَ الْأَسَدُ غَارِقًا فِي نَوْمِ عَمِيقِ رَقَدَ الْفَأْرُ وَأَيْقَظَهُ شِعْرُ الْأَسَدِ بِالْغَضَبِ الشَّدِيدِ وَ اراد قَتَلَ الْفَأْرُ، تَوَسَّلَ الْفَأْرُ الى الاسد الًا يَقْتُلُهُ وَقَالٌ لَهُ: قَدِ اساعدك يَوْمًا مَا، سَخَّرَ الاسد مِنَ الْفَأْرِ وَقَالٍ لَهُ: أَنَا مَلِكُ الْغَابَةِ.فبم سَتُسَاعِدُنِي أَيُّهَا الصَّغِيرَ ؟ وَبَعْدَ فَتْرَةِ قَصِيرَةِ حُوصِرَ الْأَسَدُ فِي شَبَكَةِ الصَّيَّادِ فرآه الْفَأْرَ وَتَوَجُّهَ إِلَيْهِ وَمَزَّقَ الشَّبَكَةُ بِأسْنَانِهِ الْحَادَّةِ وَأَفْلَتَ الْأَسَدُ مِنْ شَبَكَةِ الصَّيَّادِ، وَقَالَ لِلْفَأْرِ: شَكَرَا لَكَ وَأَعْتَذِرُ لِأَنَّنِي سَخَّرَتْ مِنْكَ.
أَرَادَ الْأَسَدُ قَتَلَ الْفَأْرُ ب( الرُّمْحَ – مِخْلَبَهُ – الشَّبَكَةَ – الرَّصَاصَ)
شَخْصِيَاتُ الْقِصَّةِ هِي:
( الْفَأْرَ وَالثَّعْلَبَ وَالْأَسَدَ – الْفَأْرَ وَالْأَسَدَ وَالصَّيَّادَ – الْفَأْرَ وَالْفِيلَ وَالصَّيَّادَ – الْفَأْرَ وَالْفِيلَ وَالْأَسَدَ)
أَكْمَلَ: الْحُكْمَةُ الَّتِي أَثْبَتَهَا الْفَأْرُ لِلْأَسَدِ هِيَ : ............................................................................................................
السؤال الثاني التعبير الكتابي
أكمل الفقرة الوصفية التالية مستعينًا بالصفات الشكلية والشخصية بالجدول :
" المعلم ثالث الأبوين ، يحمل في قلبه لأبنائه الطلاب الحب والعطاء ، معلمي في الأربعينات من عمره "
................................................................................................................................................
.................................................................................................................................................
السُّؤَالُ الثَّالِثُ النَّصَّ الْأدَبِيَّ
اِقْرَأْ، ثُمَّ أَجُبٌّ:
فِي إحْدَى الْغَابَاتِ ذَاتُ الْأَشْجَارِ الْكَثِيفَةِ كَانَ هُنَاكَ نَهْرُ عَمِيقُ وَاسِعُ يُقَسِّمُ الْغَابَةُ الى نُصَفِّيَنَّ، وَكَانَ الْقِرْدُ كَثِيرًا مَا يَقِفُ عَلَى الْأَشْجَارِ الَّتِي عَلَى أحَدِ جَانِبِيِّ النَّهْرِ وَيَنْظُرُ إِلَى الضِّفَّةِ الْأُخْرَى مِنْهُ مُتَمَنِّيَا اِجْتِيَازِ النَّهْرِ إِلَى تِلْكَ الضِّفَّةِ الْأُخْرَى ؛ لِيَقْفِزُ وَيُلَعِّبُ عَلَى أَشْجَارِهَا أَيْضًا ؛ فَذَهَبَ إِلَى التِّمْسَاحِ وَطَلَبٍ مِنْهُ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى ظُهْرِهِ، فَوَافَقَ التِّمْسَاحُ لَكِنَّهُ طَلَبٌ مِنَ الْقِرْدِ أَنْ يُعْطِيَ لَهُ قَلْبُهُ أَوََلَا، فَكَّرَ الْقِرْدُ- فَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ التِّمْسَاحَ إِذَا أَخَذَ قَلْبُهُ فَسَيُمَوِّتُ- وَقَالَ: مُوَافِقٌ لَكِنَّنِي تَرَكَتْ قَلْبِيٌّ فِي الضِّفَّةِ الثَّانِيَةِ مِنَ النَّهْرِ ؛ لِذَلِكَ سَأَعْقِدُ مَعَكَ اِتِّفَاقًا بِأَنْ أُعْطِيَكَ قَلْبِيٌّ بَعْدَ أَنْ أُعَبِّرَ الى الضِّفَّةَ الْأُخْرَى. فَكَّرَ التِّمْسَاحُ قَلِيلًا ثُمَّ وَافَقَ، وَعِنْدَمَا عَبْرًا هَرَبَ الْقِرْدُ، وَتَسَلَّقَ الْأَشْجَارُ مُسْرِعًا، وَتَرَكَ التِّمْسَاحُ فِي الْمَاءِ غَاضِبًا وَبِذَلِكَ اِسْتَطَاعَ الْقِرْدُ أَنْ يَنْجُوَ بِنَفْسُهُ مِنَ الْهُلَّاكِ.
هات مِنَ الْفَقْرَةِ السَّابِقَةِ
مُعَنَّى " عُبُورَ": ( اِجْتِيَازٌ- اِتِّفَاقٌ- تَسَلُّقٌ- نَجَاةَ)
مُضَادَّ " رَفَضَ": ( أَخَذَ- ذَهَبٌ- وَافَقَ- هَرَبَ)
ضَعْ عَلَاَمَةَ ( √ ) أَوْ ( × ) أَمَامِ مَا يَلِي :
أَرَادَ الْقِرْدُ السَّبَّاحَةُ فِي النَّهْرِ . ( )
وَافَقَ التِّمْسَاحُ عَلَى طَلَبِ الْقِرْدِ . ( )
مَا رَأْيِكَ فِيمَا فَعَلَهُ الْقِرْدُ مَعَ التِّمْسَاحِ؟
..................................................................................................
السُّؤَالَ الرَّابعَ نَصَّ مَعْلُومَاتِي
اِقْرَأْ ثُمَّ أَجُبٌّ:
تُمَثِّلُ الْمِيَاهُ الصَّالِحَةُ لِلشُّرْبِ وَالْمُتَاحَةِ بِسُهولَةِ أهَمِّيَّةٍ لِلصِّحَّةِ الْعَامَّةِ، سَوَاءَ تَمِّ
اِسْتِخْدَامِهَا فِي أَغْرَاضِ الشُّرْبِ او الْاِسْتِعْمَالَ الْمَنْزِلِيَّ أَوْ إِعْدَادُ الطَّعَامِ فَتَحْسِينِ إِدَارَةِ الْمَوَارِدِ الْمَائِيَّةِ بِشَكْلٍ أَفَضْلٌ يُمْكِنُهُ أَنْ يُعَزِّزَ النُّمُوُّ الْاِقْتِصَادِيُّ لِلْبُلْدَانِ
وَيُسْهِمُ- إِلَى حَدِّ كَبِيرِ- فِي تَقْليلِ الْفَقْرِ وَقَدْ أَقَرَّتِ الْجَمْعِيَّةُ الْعَامَّةُ لِلْأُمَمِ
الْمُتَّحِدَةِ- صَرَاحَةً- بِحَقِّ الْإِنْسَانِ فِي اِسْتِهْلَاكِ الْمِيَاهِ وَالْمُرَافِقِ الصِّحِّيَّةِ بِشَكْلِ
مُلَائِمِ لِحْيَاتِهِ، فَكُلُّ فَرْدٍ لَهُ الْحَقُّ فِي الْحُصُولِ عَلَى الْمِيَاهِ الْكَافِيَةِ وَالْمُسْتَمِرَّةِ
وَالْمَأْمُونَةِ وَالْمَقْبُولَةِ، وَالَّتِي يُمْكِنُ الْحُصُولُ عَلَيْهَا مَادِّيًّا و بِأسْعَارِ مَعْقُولَةِ سَوَاءٍ لِلْاِسْتِعْمَالِ الشَّخْصِيِّ أَوِ الْمَنْزِلِيُّ.
اِسْتَخْرَجَ مِنَ الْقَطْعَةِ
مُعَنَّى "الْيُسْرِ": ( الصِّحَّةَ – السهولة - التَّحْسِينَ - الاعداد )
مُضَادَّ "الْغَنِى ": ( الْاِسْتِعْمَالَ - التَّقْليلَ – الْفَقْرَ – الْاِسْتِهْلَاكَ )
ضَعْ عَلَاَمَةَ ( √ ) أَوْ ( × ) أَمَامِ مَا يَلِي :
اُقْرُتِ الامم المتحده بِحَقِّ الانسان فِي الْمِيَاهِ وَالْمُرَافِقِ الصحية بِشَكْلِ مُلَائِمِ لِحْيَاتِهِ ( )
مَا الْعِلَاقَهْ بَيْنَ تَحْسِينِ اداره الْمَوَارِدَ المائيه وَ تَقْليلُ الْفَقْرِ؟
................................................................................................................................................................................................................................
السُّؤَالُ الْخَامسُ شَعَرَ مُحَرِّرٌ مِنَ الْمُحْتَوَى
وَمَنْ لَمْ تَكْــــــــــنِ أَوْطَانُهُ مفخرَا لَهُ * فَلَيْسَ لَهُ فِي مَوْطِنِ الْمَجْدِ مفخرُ
وَمَنْ لَمْ يَبْنِ فِي قَوْمِهِ نَاصِحًا لَهُمْ * فَمَا هُوَ إِلَّا خَائِنٌ يَتَسَتَّرُ
وَمِنْ كَانَ فِي أَوْطَانِهِ حَامِيًا لَهَا * فَذَكَرَاهُ مَسْكٌ فِي الْأَنَامِ وَعَنْبَر
تَخِيرُ الْإِجَابَةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ:
مُضَادٌّ "يَبِنُّ": ( يُخْفِي - يَبْلَى – يشقى – يَفْنَى )
مَا الْبَيْتِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى الْمُعَنَّى التالي "الَّذِي يَحْمِي وَطَنُهُ وَيُدَافِعُ عَنْهُ يَذْكُرُهُ
الْجَمِيعُ بِالْأَخْلَاَقِ الطَّيِّبَةِ"؟
هات مِنَ الْأَبِيَّاتِ السَّابِقَةِ مَا يَلِي
تَعْبِيرَا مَجَازِيًا ....................................
السُّؤَالُ السَّادسُ الْقَوَاعِدَ النَّحْوِيَّةَ
أكَمَلٍّ بِمَا هُوَ مَطْلُوبٌ:
رَأَيْتُ الْفَتَاةَ ……… فَازَتْ فِي الْمُسَابَقَةِ ( اسما موصولا )
……………… مَاهِرَانِ ( مُبْتَدَأ مُثَنًّى )
تَخِيرُ الْإِجَابَةُ الصَّحِيحَةُ فِيمَا يَلِي:
كَرَّمَتِ الدُّوَلَةُ ........ الْمِثَالِيَّاتُ ( الامهاتُ – الامهاتَ – الامهات ِ- الامهاتْ)
حَوْلَ الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّة إِلَى فِعْلِيَّةٍ
الطَّبِيبَ يُسَاعِدُ الْمَرْضَى ....................................
السُّؤَالَ السَّابعَ الْخَطَّ
اُكْتُبْ مَا يَلِي بِخَطِّ النُّسَخِ
مَصَّرَ الَّتِي فِي خَاطِرِيٍّ وَفِي فَمِيٍّ * أَحَبَّهَا مِنْ كُلُّ رُوحِيٍّ وَدَمِيٍّ
السُّؤَالَ الثَّامِنَ الْإِمْلَاءَ
تَخِيرُ الْإِجَابَةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ
كَمْ كِتَابًا لَدَيْكَ ( ؟ - . - ! - ، )
القراءة كثيرة الفوائد ( ؟ - . - ! - ؛ )
قرأ التلميذ كتابا .... و قصة ( : - . - ! - ، )
النموذج الاسترشادي الثاني الصف الخامس
اِسْتَمَعَ إِلَى النَّصِّ التالي ثُمَّ ضَعْ عَلَاَمَةَ ( √ ) أَوْ ( × ) أَمَامِ مَا يَلِي :
تَمْتَازُ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ بِالْعَدِيدِ مِنَ الْمُمَيَّزَاتِ مِنْ أَبْرَزِهَا معاني مُفْرَدَاتِهَا حَيْثُ تَشْتَمِلُ كُلُّ مُفْرَدَةٍ مِنْ
مُفْرَدَاتِهَا عَلَى مَعَانٍ مُخْتَلِفَةِ فَكَلِمَةٍ أَسَامَّةَ مِثْلًا قَدْ نَقْصِدُ بِهَا شَخْصَا، وَقَدْ تَأْتِي اِسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ الْأَسَدِ
واحتوائها عَلَى ثَمَانِيَةِ وَعِشْرِينَ حَرْفًا وَهَذِهِ الْأَحْرُفِ تَكْتُبُ مِنَ الْيَمِينِ الى الْيَسَارَ خِلَاَفًا لِعَدَدِ كَبِيرِ مِنْ
لُغَاتِ الْعَالَمِ، كَمَا أَنَّهَا مِنْ أقْدَمِ اللُّغَاتِ عَلَى سَطْحِ الْأَرَضِ حَيْثُ يَزِيدُ عُمَرُهَا عَلَى ألْفٍ وَسِتِّمِائَةِ عَامٌ.
تَتَنَاوَلُ الْفَقْرَةُ بَعْضَ مُمَيَّزَاتٍ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ . ( )
كَلِمَةٌ أَسَامَّةً فِي اللُّغَةِ لَهَا مُعَنَّى وَاحِدُ. ( )
تَخِيرُ الْإِجَابَةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ:
عَدَدُ حُروفِ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ......حَرْفَا
(ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ- ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ- خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ- سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ)
السؤال الثاني التعبير الكتابي
صَدِيقٌ لَكَ يُرِيدُ أَنْ يَكْتُبَ سَيْرَتُهُ الذَّاتِيَّةُ، سَاعَدَهُ لِيُكْمِلُهَا بِنُجَّاحِ مُسْتَعِينًا بِالْبَيَانَاتِ التَّالِيَةِ:
السُّؤَالُ الثَّالِثُ النَّصَّ الْأدَبِيَّ
اِقْرَأْ، ثُمَّ أَجُبٌّ:
فِي إجَازَةِ نِصْفِ الْعَامِ ذَهَبَتِ انا واسرتي الى قَرَيْتُنَا فِي صَعِيدِ مِصْرٍ وَقَدْ أَقُمْنَا
هُنَاكَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَاِلْتَقَيْنَا بِأهْلِنَا وأصدقائنا وَقُمْنَا بِجَوْلَةٍ لِلتَّعَرُّفِ عَلَى أهْلِ الْقَرْيَةِ
الَّذِينَ كَانُوًا يَرْتَدُونَ مَلَاَبِسَ مُمَيَّزَةَ حَيْثُ كَانَ الرُّجَّالُ يَرْتَدُونَ مَا يُسَمَّى بِالْجَلَّابِيَّةِ
الْبَلَدِيِّ وَالْعَمَّةِ وَالشَّالِ، أَمَّا نِسَاءَ الْقَرْيَةِ فُكِّنَّ يَرْتَدِيَنَّ الْجَلَّابِيَّةُ وَالطَّرْحَةُ السَّوْدَاءُ
وَكَانَ أهْلُ الْقَرْيَةِ يَشْتَهِرُونَ بِالْكَرَمِ الشَّدِيدِ وَحُسْنِ الضِّيَافَةِ ؛ حَيْثُ قَدَّمُوا لَنَا
بَعْضُ الْأَكْلَاتِ اللَّذِيذَةِ مِنْهَا( البتاو) وَ( الْكِشْكَ) كانت الرِّحْلَةَ مُمْتِعَةُ حَيْثُ تَعَرُّفِنَا
عَلَى بَعْضِ عَادَاتِ الصَّعِيدِ وَتَقَالِيدِهِ وَمِنْهَا الْاِلْتِزَامَ بِالْكَلِمَةِ وَاللُّجُوءِ إِلَى كُبَّارِ
السِّنِّ لِحَلِّ الْخِلَاَفَاتِ.
هات مِنَ الْفَقْرَةِ السَّابِقَةِ
مُعَنَّى " جولة ": ( زيارة – تنقل – سفر – هجرة )
مُضَادَّ " الكرم ": ( الأنانية – البخل – الطمع – الغش )
ضَعْ عَلَاَمَةَ ( √ ) أَوْ ( × ) أَمَامِ مَا يَلِي :
أقمت الأسرة في صعيد مصر أربعة أيام . ( )
يلجأ أهل الصعيد إلى كبار السن عند الخلافات . ( )
ما عادات وتقاليد الطعام التي وردت بالفقرة ؟
..................................................................................................
السُّؤَالَ الرَّابعَ نَصَّ مَعْلُومَاتِي
اِقْرَأْ ثُمَّ أَجُبٌّ:
إِذَا أَرَدْتُ أَنْ تَزُورَ الْعَالَمُ كُلَّهُ مَجَّانًا، فَاللُّغَاتِ تَمْنِحُكَ ذَلِكَ، فَمِثْلًا قَدْ تَجْعَلُكَ اللُّغَاتُ تَكَلَّمَ شَخْصٌ يُعَيِّشُ فِي إِنْجلترَا وَأَنْتَ جَالِسٌ فِي مَدِينَتِكَ مِمَّا يُحْدِثُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ تَبَادَلَ لُغَوِيَّا وَثَقَافِيَّا وَاِجْتِمَاعِيَّا وَقَدْ يَدْعُوكَ هَذَا صَدِيقٌ لِزِيَارَتِهِ أَوْ تَدْعُوهُ أَنْتَ لِزِيَارَتِكَ، فَتُنْشَأُ عَلَاَّقَاتُ بَيْنَ عَائِلَتِكَ وأصدقائك وَ عَائِلَتُهُ واصدقائه، وَقَدْ تُنْهِي الْحَديثُ مَعَ هَذَا الشَّخْصِ وَتَتَكَلَّمُ مَعَ شَخْصِ آخِرِ مِنْ بَلَدٍ آخَرَ، وَهَكَذَا تَنْتَقِلُ مِنْ بَلَدٍ لِبَلَدٍ وَأَنْتَ فِي مَنْزِلِكَ ؛ وَبِهَذَا يَتَّضِحُ لَكَ أَنَّ اللُّغَةَ لِلْإِنْسَانِ كَالْطَّائِرَةِ لِلْمُسَافِرِ ؛ إِذْ تُتِيحُ لَكَ الْقُدْرَةُ عَلَى الطَّيَرَانِ أَيْنَمَا تَّرَدٍّ فِي الْوَقْتِ الَّذِي تُرِيدُهُ.
تَخِيرُ الْإِجَابَةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ:
مُعَنَّى "تمنح ": ( تكرم – تعطي - تساعد - تكافئ )
مُضَادَّ " القدرة ": ( التعب - العجز – المرض – الضعف )
أَيَّ مِنْ فَوَائِدِ تَعَلَّمَ اللُّغَاتِ التَّالِيَةِ لَمْ يُرِدْ فِي الْفَقْرَةِ؟
(تَوْسِيعَ الْمَعْرِفَةِ الثَّقَافِيَّةِ- تَنْمِيَةَ الْعَلَاَّقَاتِ الْاِجْتِمَاعِيَّةِ- تَحْسِينَ الْمَهَارَاتِ
اللُّغَوِيَّةِ- تَعْزِيزَ الْمَهَارَاتِ الرِّيَاضِيَّةِ )
السُّؤَالُ الْخَامسُ شَعَرَ مُحَرِّرٌ مِنَ الْمُحْتَوَى
ويا وطني لقيتك بعد يأس * كأني قد لقيت بك الشبابا
وكل مسافر سيؤوب يوما * إذا رزق السلامة والإيابا
وكل عيش سوف يطوى * وإن طال به الزمان وطابا
تَخِيرُ الْإِجَابَةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ:
مرادف "سيؤوب": ( يبدأ - يرجع – ينتهي – ينمو )
مضاد "يأس": ( أمل - حلم – سعادة – قوة )
هات مِنَ الْأَبِيَّاتِ السَّابِقَةِ مَا يَلِي
تَعْبِيرَا مَجَازِيًا ....................................
السُّؤَالُ السَّادسُ الْقَوَاعِدَ النَّحْوِيَّةَ
تَخِيرُ الْإِجَابَةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ
" أسرع الطبيبان نحو المريض" كلمة ( الطبيبان) فاعل مرفوع وعلامة رفعه ( الضمة – ثبوت النون – الألف - الفتحة )
" يحب الناس المثقفين " كلمة ( المثقفين ) منصوبة وعلامة نصبها ( الياء – الكسرة – الألف - الفتحة )
ضع الاسم الموصول المناسب مكان النقط :
وصل المتسابقان .................. فازا .
أَكْمَلَ: كافأ المدير المؤدبات كلمة ( المؤدبات ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه ( ................... )
أكَمَلٍّ بِمَا هُوَ مَطْلُوبٌ:
المصريون يعملون بجد. ( حول الجملة الاسمية إلى فعلية )
السُّؤَالَ السَّابعَ الْخَطَّ
اُكْتُبْ مَا يَلِي بِخَطِّ النُّسَخِ
فِي اِلْتَأْنِي السَّلَاَمَةَ، وَفِي الْعَجَلَةِ النُّدَّامَةِ
السُّؤَالَ الثَّامِنَ الْإِمْلَاءَ
تَخِيرُ الْإِجَابَةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ
ما أروع آثار مصر ( ؟ - . - ! - ، )
قال المعلم ... تعاونوا على الخير ( : - . - ! - ؛ )
كم طالبًا في الفصل ..... ( ؟ - . - ! - ، )
